评点乃中国古典小说独有之鉴赏传统，经金圣叹、脂砚斋而得以发扬，其将评者之妙语附于小说字里行间，兼具文化之美学之意义。金庸小说的深根处，亦流淌着中国古典小说之血脉。此专栏便从中国传统评点学视角，对金庸小说逐一细品，细读金庸江湖的叙事美学与技法长短。
《倚天屠龙记》插画，姜云行绘
金庸武侠小说中，最令读者称道之段落为哪一段？多数读者选择《倚天屠龙记》里的“围攻光明顶”，“六大派围攻光明顶”甚至一度成为常用俗语。
此绵延数回的大关目中，出场人物多达数十位，六大派与明教之百年恩怨盘根错节，武功流派各异，情绪起伏跌宕。如此庞大、复杂的场面，金庸如何运用各种笔法，写得如此气脉贯通且高潮频现？
“围攻光明顶”虽仅两三万字，但铺垫却长达十余万字，古典评点中用“将雪见霰，将雨闻雷”气象比喻蓄势之笔法，就如《三国演义》，写赤壁大火前，必须先写博望、新野两场小火。
围攻光明顶前，金庸着重刻画了灭绝师太与青翼蝠王韦一笑两个角色。二人一正一邪，然而灭绝性格之森然冷酷，她对明教众人的无情屠杀，可谓是“正得发邪”；青翼蝠王之出场和他吸血的设定自然是鬼气森森，但他为明教大局而宁死不肯吸殷离的血，又显示出大局前的义气，颇有些“邪中有正”。
金庸通过沙漠中一些遭遇战，既刻画了一些重要人物的性格特点，又暗中延续着《倚天》正邪问题的主线。而正邪问题，也正是“围攻光明顶”的核心矛盾。
当张无忌冲破秘道、踏上光明顶广场时，整个长篇小说前期围绕正邪问题的千头万绪，正式汇聚于这一核心现场。笼罩《倚天屠龙记》前半本书，围绕正邪善恶的层层密云，终于下成一场铺天盖地的豪雨。
由于成昆的阴谋和明教内斗，在正式决战前，明教群雄几无还手之力，六大派则占据了绝对的武力优势，明教已然危如累卵。然而“水穷云起”，张无忌突然跃出，默默无闻的少年，却身负绝技，数十名顶尖高手的生死、数十年的江湖恩怨，全系于他一人之身。
为挽救危局，张无忌必须独斗六大派，这在小说创作中面临着极大的结构风险：如何避免连场车轮战沦为枯燥的武功展览？古典小说评点称这种同题反复的破局之法为“正犯法”。《水浒传》连写武松打虎、李逵杀虎、解氏兄弟争虎，《三国演义》连写博望、新野、赤壁、猇亭数次火攻，真正的高手敢于知难而犯，却能在落笔时犯笔而不犯。金庸的卓越之处在于，光明顶上的每一战，张无忌不仅使用的是不同的应对策略，其战斗的性质与试图解决的矛盾也截然不同。这使得长达数回的打斗非但没有疲劳感，反而一波未平一波起，精彩不断。
电影《倚天屠龙记之魔教教主》（1993）截图
对阵崆峒派与少林派，是“正犯而不犯”的第一轮展现。面对宗维侠凌厉的七伤拳，张无忌没有以硬碰硬，而是以医理相驳，当众点出其脏腑之伤，这是以“仁术”破“杀技”；面对空性刚猛无俦的龙爪手，张无忌则以其人之道还治其人之身，用纯正的少林武学折服了这位高僧。
这两战的核心，并非简单地将敌人击倒，而是从武学根基和道德制高点上折服对手。张无忌举重若轻的应对，初步建立了他作为全场秩序重建者的权威，也让“魔教妖孽”的刻板标签在真正的宗师气度面前开始松动。
随着华山派鲜于通和昆仑派正反两仪剑阵的先后下场，战斗的节奏与性质发生了变化，原本堂堂正正的武学切磋，转向了暗算、下毒与群战。华山派、昆仑派几人的伪善与狭隘也在变局中暴露出来。
在这场牵动全局的车轮战中，最不容忽视的是金庸惊人的群像调度能力。脂砚斋评《红楼梦》大观园吃螃蟹，曾借画家点叶、点苔的“攒三聚五”法，说人物有的钓鱼，有的玩花，有的观鸟，疏疏密密，真如一幅百美图。光明顶上也是如此：焦点密处，是张无忌与强敌瞬息万