政绩观里的文化根脉

什么是正确政绩观？答案，既在当下实践，也深藏赓续不断的文脉之中。福建武夷山九曲溪畔，朱熹园内，一面墙镌刻着朱子名言：“国以民为本，社稷亦为民而立”。2021年3月，习近平总书记考察此地，面对朱熹民本思想的经典论述，驻足良久。中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理理念源远流长。《尚书》有言“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》称“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦以“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……翻开史书典籍，这些关乎民生的古语历久弥新。习近平总书记屡屡引用，彰显深厚的人民情怀。四川眉山，被誉为“郁然千载诗书城”，三苏祠承载着丰富的政绩观启迪。习近平总书记以“犯其至难而图其至远”论攻坚之志，引“为国不可以生事，亦不可以畏事”明担当之要，借“物必先腐，而后虫生”喻信仰之失……“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”2022年6月，习近平总书记考察三苏祠时强调，要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念与思维。“相互契合才能有机结合。”3年前的文化传承发展座谈会上，习近平总书记提出辩证见解：“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化进程中，领悟正确政绩观。古与今、文化与主义，息息相通。2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记分享一个北宋年间福州知州张伯玉的故事：倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不让老百姓挨晒，积极推动“绿化福州”工作。如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的每一寸土地。“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。”习近平同志在地方工作时写下《念奴娇·追思焦裕禄》抒发情怀。如今，泡桐不仅防风治沙，还为民族乐器产业发展提供原料，成为兰考人民增收致富的“绿色银行”。在福建东山，“有口皆碑、深入人心”的好官，是以人生一粒种换来“漫山木麻黄”的“谷公”。2024年10月，习近平总书记来到谷文昌纪念馆，指出“学习谷文昌同志，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政”。而秦岭，这一中华文化的重要象征，一度被违建蚕食绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处强调“国之大者”，要求“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。潜绩与显绩、实功与虚功、当前与长远，正确政绩观里，有“以百年、千年为计”的时间观，有“后之视今，亦犹今之视昔”的历史观，更有“我将无我，不负人民”的价值观。传承着中华民族日用而不觉的文化基因，政绩观从不是无源之水、无本之木。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”这正是我们在“第二个结合”中汲取的底气和力量。【此文系转载，来源于人民日报客户端，版权归属原作者】编辑：于玲玲