《楞严经》精选名句，句句养心，越读越开悟

《楞严经》享有盛誉，佛门中常称它为《首楞严经》，又作《大佛顶经》《大佛顶首楞严经》和《中印度那烂陀大道场经》，其全称是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。

这部《楞严经》，分量极重，堪称佛教修行之总集要典，此言非虚。细细读来，会发现经中融汇显密两教，性相诸理无不涵括；归宗立派，禅净密律四家并重，精微奥义皆有详尽阐释。尤为可贵的是，经文更广布五阴魔境的破除密钥，助修行者扫除道途上的魔障干扰，令菩提修行圆满有成。

《楞严经》内藏四大名句，反复诵读常有所得，实为参悟之佳品。

-01-

狂性顿歇，歇即菩提

“歇”并非劝人罢工，而是要放下心中种种妄念、颠倒之想，摒弃贪嗔痴与是非之执。修行之人深信，万物生灵本具清净佛性，只因被世俗欲望、贪嗔痴（即“狂性”）遮蔽，才难臻佛境，难以证得菩提，也就是佛所指的无上正等正觉。正如《六祖坛经》所言：菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。修行就是不断调整自身念头、修心，这颗心本就纯净，只是世人常执着于功名利禄、名利权位，在种种欲望假象前心生纷扰，以致烦恼丛生。倘能安住身心，内心澄明，智慧自然显现。

-02-

淫心不除，尘不可出

佛教重申“万恶淫为首”，邪淫心最能损耗阴德福报。若邪淫心不除，便难出六道轮回。“淫心不除，尘不可出”，后半句是“如不断淫，必落魔道”。邪淫乃众生超脱轮回之大碍，它遮蔽人的真如自性，断绝善根智慧，使人渐趋愚痴颠倒。《华严经》亦说：应观法界性，一切唯心造。人的起心动念皆是因果，故而持戒修行，断除恶习，方能彻底改运。邪淫心是众生轮回受苦的枷锁，它加重众生的恶业，令众生堕入恶道，无法出离。因此，欲修佛道，必先断绝邪淫。

-03-

一切众生，从无始来，生死相续

皆由不知常住真心，性净明体

用诸妄想，此想不真，故有轮转

此段经文意在说明，世间所有众生，自无始劫以来，生生世世在六道中轮转受苦，皆因不明自身清净自性才是真实所在。既明心见性、具清净佛性，反被颠倒妄想、是非分别所迷，执着于虚妄假相，未见到清净自性，故而不断生死轮回，难以出三界、离苦得乐。佛陀当年在菩提树下悟道成佛时就感叹：奇哉奇哉，一切众生皆俱佛性，因妄想执着不能证得。这话也记载在《华严经》中，意指众生皆具佛性，皆可作佛。但众生往往心识愚昧，被世间名利假象所迷，失去本来清净的佛性，在娑婆苦海中轮回受苦，难以抵达解脱的彼岸。

-04-

虽有多闻

若不修行，与不闻等

如人说食，终不能饱

学佛修行贵在真修，而非止于“知”，要像普贤菩萨那样，将学到的佛理运用于实践、生活中。“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”，远离百姓的佛法失其本意。许多人学佛走了岔路，一味钻研佛经，佛经研究得再透彻，掌握佛法再多，遇事依旧无济于事。学到的佛法若只是空壳，便非真修行。譬如一人爱发脾气，通过修行学佛，他懂得忍辱、包容，真遇到违缘时，能改掉旧习，这才是佛法的用处。这句经文告诉我们，即便闻了佛法，学了知识，若不真修行，就和未闻佛法之人无异。如同和人说食物却不让人吃，终究填不饱肚子。不是读经越多就越开悟，而要在世间法内真修、真练，方能彻悟出世间法。佛法的精神是“闻思修”，纸上谈兵那不叫智慧，至多是知识。愿人人“深入经藏，智慧如海”，觉悟人生、奉献