中新社北京7月7日电 文/贺劭清
柏林街头的“和平少女”雕像，如今只剩三个月的存续时间。从人流涌动的广场被移至私人园地，这座欧洲首个“慰安妇”受害者纪念雕像，处境岌岌可危。
由韩国民间力量推动，这尊雕像在柏林街头仅停留十天，就遭遇日本方面的强硬干预。当地政府在日方与右翼团体的持续施压下，同意将雕像保留至明年一月。
日本为何对这尊沉默的雕像如此忌惮？
答案或许不在雕像本身，而在于它所呈现的、一段日本政坛刻意回避的历史真相。约四十万亚洲女性遭受日本军国主义强征为“慰安妇”的经历，镌刻在这座雕像的每一处细节中。二战期间，无数妇女遭日军掳掠，遭受非人折磨，即便幸存，余生也备受创伤记忆困扰。
更令人愤慨的是，战后日本并未真诚反思，反倒是屡屡以修改教科书的手段，试图淡化战争罪责。2021年，日本内阁竟将“从军慰安妇”等表述定性为“不恰当用语”，以此推动教科书内容修改。
这种掩耳盗铃的历史修正主义，在日本国内外的挑动日益显现。从美国旧金山到加拿大温哥华，从菲律宾马尼拉到澳大利亚悉尼，但凡设有“慰安妇”纪念雕像的城市，都会面临日本的阻挠。2017年，日本旧金山唐人街被迫拆除与该市缔结的姐妹城市关系，只因当地民众要求立碑悼念“慰安妇”。
历史真相无法被掩埋：幸存者的证词、当年的影像资料、以及日本政府承认的《河野谈话》，都是不容篡改的证据。日方的持续阻挠，反而引起国际社会对那段历史更为关注。
历史早已证明，战争策源地往往诞生于思想的扭曲与历史的歪曲。自2025年高市早苗发表涉台不当言论以来，日本加速向军事化方向转化，其政策节奏与力度，远超战后任何时期。这种打着“国家正常化”与“自主防卫”旗号的强军之路，已被学者称为“新型军国主义”。本质上是通过历史翻案，操弄“存亡危机”叙事，煽动民族情绪，最终突破和平宪法限制。
这种双重标准在日本的对外行为中无所遁形。日本可以纪念欧洲战争中遇难的犹太人，却无法容忍亚洲苦难的象征。1970年，时为西德总理的勃兰特在华沙犹太隔离区纪念碑前下跪谢罪，成为德国历史反思的标志性时刻。而高市早苗在澳大利亚战争纪念馆前，即便双膝跪地，也未对亚洲邻国表达过真正歉意。
历史不会因刻意遗忘而消散，罪责也不会因回避掩盖而消失。倘若柏林的“和平少女”最终被移除，被损毁的不仅是雕像本身，更是日本长期标榜的“和平国家”形象。一个不断滋养极端民族主义的国家，失去的将是比历史公正更重要的未来。