辨体知脉，返本归真——评汪涌豪主编《古文讲读百篇》

“大语文”已成趋势，学习古文不再是为了应试，更是一种对传统文化脉络的深刻理解与汉语语感的珍贵培养。若审视当下语文教育，却常陷入条条框框的主题归纳与死板僵化的语法分析，只重形似而忽略神韵，使古文之美沦为考试工具，真正能够滋养心灵、磨砺文笔的精妙之处反而逐渐消失。想要追摹古文的精髓，体悟汉语的写作规律与修辞技巧中的“汉语性”，将古人的法度化为自己的文风，掌握文章的写作方法，但面对堆积如山的古代典籍，很多学生和普通读者常常感到无从下手，写作时也常常遇到言不达意或词不达意的窘境。因此，华东师范大学出版社策划、复旦大学汪涌豪教授领衔的团队编撰了《古文讲读百篇》，旨在开辟古文阅读的新途径，意在“从顶层开始，深入探究传统文章的体式特点与‘文学性’”。

《古文讲读百篇》，汪涌豪 主编，王 涛 汪宇航 副主编，华东师范大学出版社预计2026年出版

这部《古文讲读百篇》分门别类，设“史传”“公文”“哀祭”“辞赋”“论说”“记游”“序跋”“书牍”“颂铭”九个类别，精心挑选百篇兼具经典地位与阅读魅力的文言作品，同类文章并列，方便读者比较形式、追溯源流，引导读者在具体语境中感受古汉语表达的精练准确及古人文章的用心。在涵泳品味中，自然而然地积累词句，萌发感悟，最终转化为自己笔下的流畅文字。

传统古文选本，从南朝梁萧统的《昭明文选》到清代桐城派古文大家姚鼐的《古文辞类纂》，对文章体式和写作技巧已有明晰认知与文体自觉，但二者体量庞大，门槛甚高，对普通读者与初学者并不合适。清康熙年间吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》流传数百年，其“正蒙养而裨后学”的宗旨与科举背景，导致其选文偏重奏议论疏，对现代人初学多有阻碍。《古文讲读百篇》则试图在学术正统与大众普及、文体规范与审美启蒙之间找到平衡点，百篇文章的规模，体量适中，既无零散选本的零碎感，又避免大型选本的繁难，契合当下碎片化阅读的习惯。

本书体例自成体系，题解、选文、评点、讲读、思考环环相扣。文前题解简述作者生平与写作背景，点明选文主旨。选文注释采用脚注，避免尾注翻检的麻烦，生僻难字加注拼音，省去读者频繁翻字典的辛苦，使古文阅读的“气”得以连贯不间断。评点紧随文章之后，编者从诸家选本评点中搜集整理，广采众长，将历代评点家对同一文本的批评意见集中一处，形成“众声喧哗”的批评现场，让读者能在比较对照中自行判断。评点汇编不仅是材料集合，更是“阐释层累”的展现，读者看到的不仅是文章的“本义”，还有后世读者在不同时代语境中对文章的“衍义”。

“讲读”是全书篇幅最重、最具特色的部分，以公文类为例。书中所选公文共13篇，涵盖书、檄、疏、表、诏、议诸类，几乎囊括古代公务往还的主要公文类型。首篇汉文帝《赐南粤王赵佗书》的讲读，尤其能体现编者的“以文体为纲、以语境为网”的阐释理念。第一段先引用《文心雕龙·书记》“若夫尊贵差序，则肃以节文”的话，点出书信公函“小则关系个人生死荣辱，大则牵涉黎庶安危治乱”的重要性，阐明公文的实用价值，在此基础上，指出本文的根本政治逻辑是“大一统”，“赐”字即“昭示伦理纲常不可悖逆，微言有大义”。中间四段，深入文本细读，重点分析汉文帝的精妙措辞与诉求的实现。开篇12字，尊卑纲常与谦厚宽和并存，已见汉文帝恩威并施的高超；接着，汉文帝解释局势变化，进而对赵佗示以亲近，罢免长沙将军，照顾赵佗在真定的亲眷；面对实际的领土纠纷，汉文帝以“问吏”方式搬出高皇帝作为最高合法性，措辞委婉而立场坚定。层层剖析之后，归纳文章的风格，“言辞和婉，威势收敛”，而赵佗接书后，取消帝号、上书恢复贡赋与通使的历史结果，正可验证汉文帝文章的有效性。文末附相关问题，供读者思考。