新绛县，地处山西晋南，是座历史文化底蕴深厚之城。龙兴寺静卧县城中央，拾级而上去，会见到一座古塔，颇为醒目。塔下绿树成荫，藏着座琉璃六角亭，亭内供奉着唐代的《碧落碑》。亭正面匾额，是沈鹏先生的手笔，题着“碧落碑亭”四个大字；亭后匾额，则是张晗先生所题，写明碑亭之名，旁边还用小字注明：“碧落碑是中国现存唯一用所谓古文书写之碑文”。
这块碑碑阳最吸引人的，是采用小篆笔法书写的古文字，这类书法艺术，全国仅此一份，因而声名远扬。
传说唐代书法家李阳冰遍访历代篆书佳作，听闻绛州有块篆书《碧落碑》，便专程赶来观摩。一见之下，赞叹不已，竟在此地流连数日。他左看右看，反复揣摩，却始终不得要领，心中十分焦躁，自叹弗如，一气之下便挥槌击打，最终羞愧离去。如今碑上留下的破损痕迹，据说就是他留下的。后人不仅将这个故事刻在碑旁，还依照原样重新雕刻了一块，称作新碑。
此说或许可信。回顾唐代之前的文字书法演变历程，当时没有现成的甲骨文、金文、侯马盟书、汉简等资料可供参考，没有可靠的字典辅助，看不懂《碧落碑》亦是人之常情。唐代的篆书，大多属于李阳冰的小篆体系，承袭秦朝峄山刻石的风格。小篆的特点是字形长方，重心偏高，上紧下松，带有黄金分割的韵律，布局均匀对称，笔画粗细一致，细而刚劲，被称为“铁线篆”。小篆追求婉转流畅，均匀圆滑，过于齐整，装饰性太强，故而难以传达丰富的情感意趣。
《碧落碑》虽然也是小篆笔法，结构上均匀圆转、整齐划一，但字形符号上却融合了象形文字、甲骨文、金文、秦小篆，堪称一部微缩的汉字演变史。后来解读出的文字表明，其用字、结体、部首假借等方面都有据可依。全文运用了三十多个假借字；即便是重复的字，也各有不同的写法。
这块碑立于唐高宗总章三年（公元670年），共刻有630个字，却长期无人能解读。直到两百年后（公元870年），才由郑承规则解读出来，并刻在碑阴下半部分。碑侧描绘了神仙故事，赋予碑上奇特文字神秘的来源。至于此碑由谁撰文、谁书写、谁雕刻，至今仍是未解之谜。
《碧落碑》因坐落于碧落观而得名，也有说法是因为文中提及“栖真碧落”而得名。
“碧落”既指天空，也象征美好的极乐世界，由此可知这通碑的内容，是子女为母亲房氏（房玄龄之女）祈福，希望她能升仙去往极乐净土的一篇祷文，该碑是韩王元嘉四个儿子为母亲敬立的。全文采用诔文体裁，骈体写作，讲究对仗与声律。文章饱含深情，感恩母亲恩德，并相信因果报应。文中还运用了人神结合的手法，描绘天地初开时的混沌景象，阐述大道蕴藏于浩渺太空之中。房氏生前是藩王的正妃，房玄龄之女，她美丽大方、温柔端庄、待人真诚、品德高尚，富有学问，与人为善，堪称母仪典范。母亲升天后，栖身碧落，步入黄庭，在天堂宫阙中与天帝相见，与众神仙和睦往来。这种注入深厚情感、充满想象力的写法，融合了道、儒、佛的元素，对后来的文坛产生了不小的影响。
《碧落碑》是一件极为奇特的唐代碑刻，也是一座影响深远的书法艺术里程碑。
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