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记者 黄敬惟
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太阳行至黄经120度时，大暑便带着浓烈暑气来临了。这是夏季最后一个节气。当炎热之极的篇章展开，感受“湿热交蒸”达到顶峰。在这万物蒸腾的酷热中，人们也能发现炎热的生机，苦夏里寻得雅趣，民俗中寄寓祈愿。这大概是中国人与自然和谐相处的古老智慧体现吧。
物候中的盛夏画面
大暑时节炎热明显，此时中国多地高温持续。同时进入“七下八上”防汛关键期，暴雨与高温接连，雷暴和烈日交替，感觉湿热难受。
古人凭敏锐观察力将大暑分三候：一候腐草变萤火虫，二候土地湿润暑气重，三候大雨时常下。三候逐步推进，构成了一幅盛夏自然图景。
首候“腐草化萤”颇有意境。萤火虫在枯草产卵，大暑时破壳而出，古人误以为是腐草变化。《月令七十二候集解》中提萤火虫“叫丹良，叫丹鸟，叫夜光，叫宵烛”，都指其发光。腐草变成流萤，即“离明之极，所以幽类变明类”。夏夜田野流萤闪烁，在腐朽枯草中绽放光芒，此意象本身也有哲学思考。
第二候“土润溽暑”，讲土地状态。大暑时气温高、空气湿度大，泥土湿润发黏，环境高温潮湿，适合水稻等作物生长。
第三候“大雨将行”，预示转化。雷雨倾盆而下，暑湿在暴雨中减少，天气开始向立秋变化。三候依次更迭，既是自然时序痕迹，也含流转变化的天地规律。
大暑既炎热，又慷慨。高温、多雨天气带来湿热体感，也为农作物带来生长快好的条件。
农谚说：“大暑不暑，五谷不鼓。”农作物生长需要水分和热量，大暑时雨水多，满足农作物需水；充足热量和强光线能促进生长活力、发育，为秋收打下基础。
大暑时也是农事“双抢”忙碌期。“早稻抢日，晚稻抢时”，农人要抢收早稻、抢种晚稻，争分夺秒与时间赛跑。
诗画里的消暑态度
面对大暑炎热，古人用诗书雅趣构建出清静精神世界。
唐代元稹在《咏廿四气诗·大暑六月中》中写道：“大暑三秋近，林钟九夏移。……绛纱浑卷上，经史待风吹。”诗中既见萤火照空自然景致，也有菰果待客、经史待风的文人情趣。在诗人眼中，大暑炎热因流萤添诗意，因书香得清凉。
宋代曾几的《大暑》写出另一种从容：“赤日几时过，清风无处寻。经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。兰若静复静，茅茨深又深。炎蒸乃如许，那更惜分阴。”大暑炎阳下，诗人用经书当枕、瓜果浸水降温。但即使这样难熬的炎热，在诗人看来，每寸光阴都值得珍惜。
书画中，古人同样用笔墨消暑，画出或雅致或悠闲生活意趣。故宫博物院所藏南宋《槐荫消夏图》里，炎炎夏日槐荫下，高士安然卧榻，闭眼小憩；榻旁条案上放香炉、蜡台、书卷等物件，显示高士醒来后在此读书赏画。这是中国古代文人心仪长夏姿态——不逐名利、不染凡尘，只与诗书为侣，任时光流淌。
元代画家王蒙的《夏日山居图》则展另一生活意趣。画中山起伏有致，松树挺拔俊秀。而长松高岭下山坳里，一处房舍半敞，妇人怀抱婴儿似正来回踱步哄睡。画中用笔墨点出夏日青山丰润质感，更画出平淡真实的日常乐趣。
节俗里的生活韵味
大暑的民间习俗同样多彩。它们以质朴真诚方式，体现中国人同自然、同彼此间深厚关联。
大暑最出名的习俗之一是浙江沿海“送大暑船”。据当地史料，此俗始于清代，渔民为祈平安，按比例造小船，装祭品送至椒江口外，寓意“送五圣出海”。
“大暑船”长8米，宽2米，重约1.5吨，船头
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