马一浮，一八八三年生，一九六七年逝，籍贯浙江会稽即今绍兴，乃中国现代享有盛誉的思想家、诗人、国学大家及书法家，堪称现代新儒学先驱之一。研习马一浮其人，须先体察其孤寂，欲知其孤寂，又须先品其书法。他悉心研习笔墨之道，日复一日，笔复一笔，以此梳理心绪，安顿生命。
马一浮先生画像（一八八三-一九六七）
马一浮的孤寂并非消极避世，而是主动抉择，是心无旁骛将生命能量凝聚于内心的决绝之举。这份决绝，使其书法自创以来便带异于常人的风貌，宛若宗教徒般的虔诚修炼。“修炼”二字用诸常人，或显自大，然用诸马一浮，恰如其分。他钻研笔墨，日积月累，笔耕不辍，以此梳理心志，安顿生命。
马一浮《寒桎》，癸未腊八夜书
马一浮《感物和苏盦作》，己巳雨水三日书
马一浮十九岁痛失爱妻，八十五岁辞世，六十六载孑然一身。真正砥砺他的，是日常持续不断的修行。修行方式之一便是书法。漫长岁月里，马一浮通读文澜阁《四库全书》，成为国人翻译《资本论》首任译者，创立复性书院，与梁漱溟、熊十力并立“现代儒家三圣”。从青春年少到白发苍苍，始终伴其左右的唯有书籍与笔墨。马一浮在学问与书法之路上倾注毕生，学问为内里，书法为表现。
马一浮《奉怀》，辛巳白鹭时节书
马一浮《春暮》，甲申上巳三日书
马一浮《春节口占》，一九五二年（壬辰）二月记
论及马一浮书法，须弄清其笔墨之源。
马一浮从章草中汲取古雅与古意。章草保留隶书波磔之妙，又兼具草书流便之韵，古意盎然。马一浮深谙此中三昧，其行草书常带章草笔意，古雅表现在形貌，横竖撇捺间透从容韵致，尤以横画上翻为甚，结体内敛而气韵流散。古意则更深一层，关联气息。不经修饰、返璞归真的追求，是长年临摹汉魏后日常书写特有的质朴率真。马一浮将古意领悟透彻，融于笔下，故其笔下之字，即使最随意的便条，亦显高古神韵。当然，马一浮对章草的理解非一蹴而就，是从沈曾植入手，最终又与之拉开距离。
马一浮《寄答以风贤友》，辛卯大雪一日书
他的行草书，最能彰显个人成就、个性与性情。性情之说颇玄，却确确实实存在。写行草书恰似人言谈，兴致高涨时，手势、神情与语调全然流露，纵想藏亦难掩。马一浮的行草书，时如深山古潭静谧，时似激流拍石奔腾，千变万化。这些全然是性情自然流露之果。他内心波澜起伏，有难以言喻的欢欣与忧愁，这些特质皆从笔下流露，定格纸间。丧妻之痛、战乱漂泊、晚年困顿，种种人生滋味皆化为笔墨烟云。其行草书，因而达到专业书家难及的高度，涵性情之变，学问之润泽与人生之磨砺，故而发人深思。马一浮三十四岁所书《遣悲怀》，乃早期碑帖交融代表作，可见其于书法，早具慧根。
马一浮《遣悲怀》，丙辰十二月既望书
马一浮的行楷大字，特别是所书对联，笔意结体皆近苏轼。苏东坡之字，具宽博温厚气度，似能包容万物。马一浮学苏，正是学其气度。细笔一路，则近伊秉绶。伊秉绶隶书写得气势恢宏，行书却清秀锐劲，别具文人雅趣。马一浮将这种锐劲融入行楷，笔锋游走纸上，不激不厉，内蕴张力。偶尔写得奔放些，笔画舒展，笔势腾跃，乍看似类康有为。但细品气息，又与康有为迥异。康有为的字，具纵横捭阖、独步天下的气势，也是学伊秉绶的，然其所学伊秉绶，为个人狂妄所撑，流露出霸悍之气。临《石门铭》题跋中，马一浮曾评康有为书法，“近人康更生一生学此，未能得其韵。”相较之下，马一
