新华社沈阳8月7日电 标题：探访牛河梁 感受文明曙光
新华社记者 赵洪南 徐壮
时值立秋时节，辽宁朝阳牛河梁国家考古遗址公园内草木茂盛，清风送爽，处处充满生机。遗址博物馆中，玉猪龙、彩陶罐等珍贵文物安静摆放。8月5日至6日，“红山文化连古今 文明对话向未来”主题的2026红山文化大会在辽宁省朝阳市顺利举行，海内外学者目光再次投向这片孕育文明曙光的土地。
“宏伟工程”重塑古国形象
在牛河梁遗址第一地点，考古人员顶着烈日，持续对这座距今5800年前后的史前“宏伟工程”开展发掘工作。
新一次发掘进一步延伸了这条论证链。在第一地点，考古队已经探明有9座大型台基及附属设施，建筑群整体范围大约是10万平方米，可以追溯至距今5800年前后。遗址保护区及周围区域已识别出60余处遗址点，一个大型礼制工程的轮廓正逐步显现出来。
中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任、牛河梁遗址田野考古项目负责者贾笑冰指出，团队在第一地点7号台基上发现了7处红烧土坑。这些土坑排列整齐。专家认为，这是红山先民将宇宙天象认知体现在祭祀空间中的确凿证据。
经过四十多年的考古探索，牛河梁遗址逐渐揭开其神秘的面纱，形成了“坛、庙、冢”三位一体的史前礼制建筑群。
曾参与多处红山文化重要遗址考古发掘的考古学家郭大顺表示，牛河梁遗址以女神庙为中心，祭坛和积石冢分布在四周，是一个独立于居住区之外的规模宏大的史前墓葬和宗教祭祀场所，是5000多年前红山先民祭祀祖先和天地的地方。
牛河梁的意义，不仅体现在遗迹的宏伟和器物的精致上，更在于它展示了相对完整的早期社会体系。祭祀建筑与高等级墓葬同普通居住区分开，墓葬规模和随葬品存在明显差异，大型工程的营建则反映出较强的社会组织能力。
依据中华文明探源工程最新成果，大约从距今5800年开始，中华大地上的各个区域相继出现较为显著的社会分化，进入了文明起源的加速阶段。牛河梁是距今5800年至5200年“古国时代”第一阶段的重要代表遗址之一。
贾笑冰强调，随着牛河梁遗址考古发掘和研究的深入，将继续为探究中华文明起源和发展脉络提供更多实物资料。
文明交流互鉴证实一体格局
牛河梁等遗址的重大考古成果，刷新了中华文明起源的传统观念，验证了中华文明“多元一体”的核心理念。
考古研究显示，牛河梁的玉礼制度、祭祀仪式、图腾文化，不但具有独特的地域特征，而且与中原仰韶文化、长江良渚文化相互影响、彼此呼应。红山龙纹玉器的图腾意象逐渐向南传播和融合，成为后世华夏龙文化的重要源头；牛河梁的礼制体系逐步向中原扩散，与后世华夏礼乐制度的形成有着密切联系。
中国社会科学院学部委员王巍认为，红山文化从“以玉为美”发展到“以玉为贵、以玉通神”的阶段，玉器变成了身份、权力和信仰的象征。“红山文化不仅包含了西辽河流域文明进程的重要部分，也是中华文明多元一体格局中非常关键的一环。”
在王巍看来，红山文化并非独立发展，而是在持续的文化交流、族群融合中成长，为后世中华文明留下了许多核心文化基因，影响持久至今。在文化融合方面，红山文化深度吸收了中原仰韶文化的精髓，其彩陶纹饰、文化元素都带有明显的仰韶风格。考古和古DNA研究证实，仰韶文化族群曾迁徙至西辽河流域，与红山先民深度融合，推动了红山文化晚期的发展。
正是这种跨越地域的文化交流与文明借鉴，形成了中华文明独特的发展模式。牛河梁遗址凭借厚重的文明遗存，让“满天星斗”的中华文明起源图景有了实际、直观的考古依据，也让中华五千年文明的深厚底蕴有了跨越时空、贯通古今的历史基础。
文明瑰宝焕发新活力
目前，牛河梁国家考古遗址公园，让五千年的文明走出了田野、走进了大众。厚重的遗址遗存、精致的国宝文物、沉浸式的文化体验……
网友评论