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以儿童视角书写的成人小说，其魅力在于用清澈、纯真的眼睛观察纷繁复杂的世界，让成人读者获得一种重新审视自我与生活的独特体验，从而达到一种陌生化效应。孩童的眼睛，会将成人社会里那些“理所当然、熟视无睹”的社会规范、人际交往和复杂情感剥离熟悉的语境，显露出其原本的，甚至荒诞的模样，从而引发成人的反思与共鸣。
《看不见的力量》便是这样一部小说。其主人公白胖豆是一位能够与自然万物对话的通灵神童。当然，他的神通也仅此一处，其他地方，诸如日常起居与生活习性等与普通孩子无异。因此，这本书在现实主义之上添了一抹浪漫主义气息。正是这一抹恰到好处的浪漫主义，使得这本书有了别具一格的魅力。
但作者并没有让书中这群成长中的儿童，都像白胖豆一样长着菩萨心肠。相反，其中的“瘦竿”“毛蛋”就是不折不扣的坏孩子。孩子并不总是天真无邪、善良纯真的，也有孩子就是天生的“坏”“恶”。他们的坏心眼和毒心肠有时候比成人的“恶”更有杀伤力和破坏力。“瘦竿”简直就是个小魔头、小霸王，他随时随地欺凌同伴，无视师长，扰乱课堂，破坏生态。他还善用权谋与淫威，让所有同学都屈服于他。他逼迫白胖豆去林中捕鸟，捕了鸟之后又不好好养，自己的鸟死了，又把白胖豆的鸟偷走。可以说，他力所能及地做了这个年龄能做出来的坏事，他身上体现出来的是儿童的“恶”的那个部分。
冯北仲对于儿童世界的描写可谓真实、犀利、深刻，不留情面。儿童的“善”与“恶”也与成人世界别无二致，总是相伴而生，互为掣肘。也是在这样善恶交替的成长环境中，主人公白胖豆经受了一次又一次成长的阵痛。他不是在蜜罐中长大的孩子，也不是在温室里通灵的。正是有了风浪的冲击与恶势力的打压，才造就了单纯善良却又拥有着大智慧、大造化的白胖豆。
正如美国作家卡森·麦卡勒斯的小说《婚礼的成员》中12岁弗兰琪的困惑：“我感到自己正分裂成两个不同的人。”这种视角最终探索的是所有人共有的经验：在理解世界的过程中，我们如何面对既失去又获得，既受伤又成长。白胖豆的成长就是在失去中获得，在受伤中成长。因此，这样的小说故事也不是单薄的，而是沉甸甸的，有引人深思的分量。
这在一定程度上得益于冯北仲将自己擅长之事流于笔端。她是一位哲学教授，于哲学浸淫已久，颇有造诣。因此，她的小说里总有无处不在的哲学意味。带有寓言性质的小说，往往通过象征、隐喻或超现实的故事情节，来探讨人性、社会或哲学等深层主题。因此，我们也可以说，在这样的小说中，寓言与哲学几乎是密不可分的了。
从这个层面上来说，冯北仲的创作完全延续了这一份寓言特色与哲学意味。她严格通过儿童的感知、思维和语言来呈现故事，这不仅是一种叙事方式，更是一种独特的哲学观照。此类作品探讨的往往是孤独、死亡、战争、社会不公、历史创伤、文化传承、生态哲学等厚重主题。孩童的纯真与这些主题形成巨大张力。她在创作时，心中同时装着儿童读者和成人读者，孩子可能被情节吸引，而成人则更能穿透故事本身，读懂故事背后的隐喻与复杂情感。
小说开篇借白胖豆之口阐释了河与桥与人的关系：“有河，便有了人。有人，便有了桥。”“河、人、桥，是我们共同的祖先。”小说写道：“原来，每一个孩子，都是自然界的一分子，身上都有动物的可爱与憨态。女同学不一样，一部分长得像动物，一部分长得像植物，有的像柳树，有的像槐树，有的像月季，有的像玫瑰，有的像玉兰，有的像雏菊……”这样的语言在普通人看来多少有点匪夷所思，但却非常符合白胖豆作为一个“自然之子”“通灵儿童”的身份。
《看不见的力量》中有大量的对于自然风光、山川造物的诗意描写，作者对生于斯养于斯的秦岭深山里的一草一木、一鸟一兽都赋予了
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