文/羊城晚报记者 熊安娜 实习生 郭一江
一本非虚构作品《辞职上山：我在武当的200天》，在豆瓣每月热门图书榜上连续三个月占据位置，获得了8.2的评分。作品的作者是李闯，他有个网名叫“行李”，这个人一直选择在路上，去体验各种不同的身份和生活方式。他曾“裸辞”回到北京胡同开小卖部，之后去武当山做义工，下来后又以36岁的高龄重新参加高考，目前是中医学本科大五在读。
李闯小时候是被武侠和公案小说熏陶大的，梦想成为“大侠”。为了当一个“不挂牌”的大侠，他踏上了闯荡天涯的路。他在中央民族大学读完民族学与新闻学双学位，大四那年选择应征入伍。后来，他又读了人类学硕士，做了五年学术编辑，辞职回到北京胡同，开了一家小卖部……
去武当山，是李闯众多的尝试中的一次。他在劈柴、挑水、采药的日子里，并没有找到人们想象中的避世地，却看到了“另一个人间”，也渐渐明白，人生智慧并不全由知识决定，他开始在生活中重新理解生活——
武当山上没有“武林秘籍”
羊城晚报：许多读者看到您“辞职上山”，是不是觉得您有经济基础，才能“裸辞”？
李闯：不是的，只要我的银行卡里有三位数的余额，我就觉得安心，有四位数，我就觉得自己很有钱了。我早就在某种程度上能做到“穷”到自洽了。从小家里对我的经济管得特别严，没有任何零花钱。大学时，我也是靠摆摊谋生。后来在出版社工作了五年，月薪是5000元，只能住在河北大厂县，每天通勤要花七个多小时。就一直这样经济比较拮据，我的物质欲望和需求都变得很低。在武当山做义工时，包吃包住，每月还有三五百的补贴，我觉得那时候已经是很无忧无虑了。
之前有记者采访我，问我玩什么游戏，刷不刷短剧，我说我的手机里没有这些，外卖、购物软件也都没装。我并不是故意这样，我的手机用了八年，系统经常不更新，内存也经常告急，实在是装不下什么娱乐软件，也算是“被迫”养成了良好的生活习惯。
羊城晚报：武当山的真实生活和想象中相比，落差大吗？
李闯：我以前对武当山的理解，全部来自金庸的武侠小说，总觉得山上全是身怀绝技、仙风道骨的高人。朋友跟我讲过她作为道观义工的经历：每天扫完地、喂完猫，听道长吹吹笛子，看看云彩发发呆，反正今天也不能提前扫明天的地嘛。我听完很疑惑，这些事情我在开小卖部时每天都在做，山上一定有我不知道的“武林秘籍”，我得自己亲自去看看。
到武当山之后，我的幻想彻底破灭了：道长们除了早晚课、习武、写字、吹笛，很多人闲暇时会聚在一起聊天、打游戏、喝茶闲谈；大家吃饭时也会大声交谈，有时跟乡村的公共食堂一样热闹。道长们的情绪直白且真实，有分歧时会直接争论，吵完后依旧会结伴散步喝茶；道观里也没有“踏云练功”“隐居绝壁”的情景，日常锻炼就是跑步、打坐、采药、吹笛这些。原来他们本质上还是普通人，也不能完全脱离俗世烦扰。
羊城晚报：在您的书里看到，道长们也要考勤、写年终总结，道学院甚至要学《新概念英语》……
李闯：原本以为躲进山里能避开俗世规则，结果山下的管理制度在山上一样存在。到了年底，他们也要搞年终总结。年底工作会后，到处都能看见叼着笔对着空白信纸发愁的道长。原来，山上山下都是人间。不过道观的规则有着相当的弹性。
相信“在一起的人类学”
羊城晚报：在武当山的200天里，您有何感悟？
李闯：初上山时，我是以外来者的视角观察香客和游客的。上山第一天道长就告诉我，在这里能看尽世间百态，长久相处后我感觉非常深刻。我曾经以为每个人都应该遵守秩序和规则，做“对”的事。然而我发现，自己的理性在这里只能得到一些南辕北辙的自我感动。面对自然环境的不可抗力，我深刻体会到人力的渺小，也理解了不通书本却充满智慧的根源——用身体去感知四季的冷暖，用自己的双手去应对万物的生灭。
羊城晚报：人类学专业的
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