大家好，这里开始《亚洲那些事儿》的系列分享，今天咱们把目光投向印度，说说它的种姓制度。
为什么印度时常在国际舞台上做出让人瞠目结舌的事情，仿佛毫无顾忌？探究这个问题，恐怕得回到那套存在了三千年的种姓制度上。想搞懂印度人现在的行为方式，先要明白种姓制度是怎么回事。
种姓制度为何叫"种姓"？它和简单的种族等级很不一样，并非按照肤色分高下，而是以血缘把人固定在特定社会位置上。
家族姓氏紧密相连，通过姓氏就能大概知道这个家族属于哪个阶层。只要限制各家族内部的通婚范围，不让不同层级的人结婚，就几乎斩断了跨越阶级的途径，让社会各个等级都变得稳定。
种姓制度的最早雏形，是由外来雅利安人建立的。他们征服印度北部后，为了管理当地的达罗毗荼人，设计了一套等级体系，叫做瓦尔纳，也就是后来种姓制度的基础。
这套体系的理论支撑来自于印度教。瓦尔纳的核心是"洁"与"不洁"，简单说就是干净和不干净。比如是否吃素、是否接触尸体鲜血等，都与此有关。
雅利安人的典籍里，对很多东西都排出了洁净的等级。比如金子比银子干净，银子比青铜干净，青铜又比黄铜干净，黄铜再比陶器干净。
此外，人身上有十二种不洁之物，屎尿屁这些不用说，就连唾液也被认为不洁。一个人如果沾染了不洁之物，就会变得不洁。
不过，不洁有暂时的也有永久的。临时沾上脏东西，洗干净就没事了；但如果长期接触不洁之物，不洁就会变成永久性的。
比如专门处理尸体、埋葬死人，或者经常清洗带血衣物的人，由于长期从事这类工作，被视为永久不洁，必须和其他人隔离开，以免污染他人。他们甚至不能让影子覆盖其他种姓的影子，一旦覆盖，就等于污染了对方。
因为这个原因，这些人被称为"不可接触者"，是种姓制度里最低的一级，叫达利特，意思就是贱民。这些贱民基本上都是被征服的印度原住民，主要是达罗毗荼人。
除了永远不洁的贱民，其他人被分为四个种姓，即瓦尔纳，从低到高分别是首陀罗、吠舍、刹帝利和婆罗门。最低的首陀罗。
印度教认为首陀罗来自原人的脚。原人这个概念比较复杂，简单来说，就是雅利安神话里宇宙初开的生命体，后来化成世间万物，有点像中国神话里的盘古。
首陀罗主要是达罗毗荼人，处于奴仆地位，类似中国古代的家奴，主要是伺候人的。比首陀罗高的是吠舍。
吠舍来自原人的腿。雅利安典籍规定，吠舍可以种地、放牧、经商，说白了就是普通百姓，靠体力或脑力劳动谋生。
再往上一个是刹帝利，由原人的胳膊变化而来。属于战士阶层，掌管政治军事权力，但没有宗教权力。
宗教权力在最高级的瓦尔纳，即婆罗门手里。按照雅利安典籍的说法，婆罗门来自原人的嘴，是神的代言人。
婆罗门和刹帝利基本上都是雅利安人，他们分别在宗教和世俗方面掌控着整个国家。婆罗门、刹帝利、吠舍这三个种姓的男性到十岁左右时，要由婆罗门主持一次入法礼，类似成人礼。
从娘胎里生下来只是肉体出生，经历这次入法礼才是精神上的出生，才算真正的印度教徒，可以参加各种宗教仪式。有了肉体和精神两次出生，所以这三个种姓被称为再生族。
而首陀罗和贱民不能参加入法礼，这些人只有肉体出生，没有精神出生，被称为一生族。根据印度教的教义，一生族没有精神，和动物没什么区别。
可见这套体系完全是为了控制人而设立的，所有人生来就被决定了社会位置，从小被这种理论熏陶，深信不疑。于是社会分工明确，政权稳固。
雅利安人作为统治者，制度如何制定由他们说了算，因此和宗教祭祀相关的事情都归他们负责。达罗毗……
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