人类文明悠远的历史长河中，能流传至今的稀少。在这段漫长进程中，华夏文明宛如古木，根脉深厚，连绵不绝。咱们这一脉民族崇尚和平，战事从来不是首选。
不过，历史长河中，冲突总难以完全避免。自人类出现后，抢占土地、争夺资源，乃至文明延续，都曾是导引战争的缘由。就算在文明曙光初现期，世界各处人们在努力躲避流血冲突。
文明交织的当时，却有个令人忧虑的力量——雅利安人，他们成了咱们直面相对的一方，正因此，商朝不得不举起战旗，同他们决一高低。雅利安人，似乎天生带侵略性，喜用战争之火，延续自身文明，并焚毁所有阻碍。
那么，雅利安人究竟何以来自？他们的足迹怎样不断扩张？回溯他们的起源，不得不提费里顿国王的事迹。古老《阿维斯陀》记录，这位君主有三个出类拔萃的儿子。为使各人能力充分发挥，他将统一国家一分为三：东方、西方与东南方。这三位儿子，分别掌管被分割的土地：大儿子图尔管东方，二儿子萨勒姆治西方，小儿子雅利安管中南部。看似合理的分割，却也催生了不同文明：东方生图次人，西方育古罗马人，东南方成雅利安人始地。最初，三兄弟尚存骨肉情，互不侵扰。随时间，亲情渐淡，野心却愈发重，最后战争阴影笼罩大地。这关乎权力角逐，也是文化精神入侵。雅利安人凭借好战特性，连连摧毁古埃及、古巴比伦、古印度等古老灿烂文明。
其中，最令人痛心是雅利安人对古印度动作。他们以武力征服古印度，在此设残酷种姓制，企图巩固统治，悄解当地文明。他们按肤色划等级：越白身份越高，反之越低。肤色白的婆罗门和刹帝利占社会顶端；普通雅利安人为第三等吠舍；原古印度人成第四等首陀罗，最底层。还有排除种姓之外的第五种姓，受着难以想象歧视压迫。雅利安人占最优资源和权力，使文明在古印度延续，却也侵蚀古印度文明根基。
岁月流逝，雅利安人巧将种姓制同宗教结合，使其深入民心，深植古印度社会。长期统治让古印度文明遭前所未有摧残，即便人们习惯了残酷，但深植信仰难短期变。他们不仅构起统治文明社会结构，更以宗教信仰操控思想，让人们乐于接受这不公。
面对雅利安人无情破坏，商朝统治怎样应对？最终商朝如何避免同命运，且终结雅利安人扩张？这与我国古代一位智者决策关联。自夏商周成型，商朝统治者始终高度警惕，奋力抵御外敌，稳国家。商王武丁继位后，以强大实力击败二十多国，商朝达鼎盛期。其中也包括雅利安人部落，尽管具体是哪支，至今无确证。但从考古发现，殷商墓中现大量白人头骨，或显示商朝同雅利安人直接冲突。
人们对商朝印象，常只在《封神榜》中，少人深究真实商朝。但在军事上，商朝绝非弱旅。李济先生在《关于殷商人的体质人类学的评述》中提及商朝强战斗力。殷商墓发现太平洋类黑人、高加索白人、爱斯基摩人头骨，表明商朝军队具多元文化背景。
除强大军事实力
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