谷曙光，中国人民大学的教授。
最近，在广东省立中山图书馆的主题馆里，学者、中国人民大学的教授、韩愈研究会的副会长谷曙光，带来了一场名为“两次跌入谷底，如何逆风改写人生——韩愈给当代人的低谷治愈课”的专题讲座。这场讲座围绕他新出版的《大唐孤勇者：韩愈传》展开，深入解读了韩愈三赴岭南、两遭贬谪的人生经历。许多市民、在校学生以及文史爱好者聚集在现场，体会这位千年文豪在逆境中坚守本心的精神，从中获得跨越千年的启示。
讲座之后，南都记者就韩愈与岭南的密切联系、他跌宕的人生、传记的创作初衷、古文运动在今天的作用，以及普通人可以借鉴的处世方法等问题，与谷曙光教授深入交流。
三次与岭南的缘分：
坎坷之地也是提升之地
南都：讲座在广东举办，你开篇就提到韩愈与岭南有三次不解之缘，能否详细谈谈他与这片土地的联系？
谷曙光：在广东谈论韩愈，再合适不过了。韩愈一生三次与岭南结缘，每次都正值人生低谷。对他而言，岭南既是承受磨难的失意之地，也是磨练心性、准备重新站起的修行之地。
第一次缘分始于少年时：11岁的韩愈跟随被贬的兄长韩会移居韶州，那时岭南被视为荒蛮之地，他年纪轻轻就远赴那片土地，这段艰难的经历一定铭刻在他心里。第二次正值壮年：36、7岁时担任监察御史，他直言进谏为民请命，而当时朝中政治斗争激烈，他触怒权贵，被暗中针对，贬到阳山。第三次已是晚年：51岁时提交《论佛骨表》，因为耿直劝谏触怒唐宪宗，被贬到八千里外的潮州。
唐代的岭南，与现在的广东繁荣开放形成鲜明对比。当时长安、洛阳是政治文化中心，岭南却是人们不愿去的流放之地。成年后的韩愈在这里两次跌入人生低谷，却两次凭借坚定、坚持实现人生逆转，这样的经历容易让广东的读者和听众产生共鸣。
中年贬阳山：
政治斗争中的成长与新生
南都：你撰写这本传记的初衷是什么呢？
谷曙光：之前我参与了央视总台的大型文化节目《宗师列传·唐宋八大家》，节目采用独特的双向穿越模式，由撒贝宁搭配两位专家，跨越时空寻找文坛大师，见证他们的成长轨迹和名篇的诞生，同时探讨古代风物和历史。节目的口碑很好，于是有出版社邀请我写书，就这样促成了这本书的诞生。我常年研究学问，教书育人，但中年时开始重新思考当代学者的责任：研究学问固然是本分，但我们也有传播、普及的责任，特别是应该用通俗易懂、大众喜欢的方式，传播中华优秀传统文化，让经典走出书斋，融入普通人的生活。
南都：韩愈升任监察御史不久就被贬阳山，这次贬谪背后有哪些复杂的政治斗争？在阳山低谷期，他得到了什么？
谷曙光：公元803年，关中发生大旱，百姓流离失所，韩愈上书《御史台论天旱人饥状》，指责京兆尹不力，无视民生。随后的贬谪，给人的印象就是传统的奸臣陷害忠良。但历史非常复杂，不单纯是奸臣陷害那么简单。当时正值新旧皇帝交替，朝堂各方势力竞争激烈；而权势熏天的王伾、王叔文集团，与韩愈的政治观点不同，他们忌惮韩愈的正直，担心他不听话……总之，多种矛盾交织，导致权贵对韩愈“下狠手”，造成了韩愈人生中神秘的阳山之贬。一开始，连韩愈自己都“摸不着头脑”，一段时间后才明白是谁陷害他。在书中，我用重笔墨，详细描绘了这段历史，让读者看到历史横断面的复杂。唐代的阳山偏远、方言不同、人烟稀少，几乎与世隔绝。但韩愈没有陷入负面情绪，而是沉下心来反思、研究学问。有一种说法，韩愈重要的理论文章“五原”（《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》），就是在阳山完成的。他在文中探讨天地万物、人性本源，建立了自己的理论体系。
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