自古以来，中国人对玉的喜爱便根深蒂固。不论是谁，都能说出几句与玉相关的话语：温润如玉、玉树临风、冰清玉润、玉液琼浆、金科玉律、琢玉成器、化干戈为玉帛……这些词汇不仅是美的象征，更是中华文化的重要组成部分。玉，早已成为中华民族的精神象征，体现了东方独特的审美观念和品格。
玉璜
玉器在中华文明中占据着不可替代的地位。中国人爱玉、崇玉、敬玉的传统已经延续数千年。古人说：“石之美者，为玉。”还有人把玉比作大地孕育的珍宝，凝聚了天地之灵气、日月之精华。古代的君子，无玉不身——玉的温润象征着仁厚的内心，坚硬的质地代表着明智的头脑，圆润的形状却不伤人，体现了公平正义的品德。民间也相信，玉可以护身避邪、镇宅纳祥，是正气与灵性的化身，承载着人们对平安和幸福的期盼。
玉璧
纵观华夏文明的历史，每个时代都有自己的代表性器物：史前的彩陶质朴厚重，商周的青铜庄重威严，战汉的漆器精巧华丽，隋唐的金银器璀璨夺目，宋明清的瓷器清雅温润。这些器物各具特色，记录了一个时代的工艺与气度，但唯有玉器，经历了无数朝代的更迭和岁月的洗礼，仍然受到上至王公贵族、下至平民百姓的喜爱。世界上再没有任何一种器物，能像中华玉文化这样，拥有如此悠长的生命力和深入人心的影响力。
玉璋
文明的起源可以追溯到新石器时代晚期。那时，人们以虔诚和敬畏的心态，将石头雕琢成琥、璋、璜、琮、璧、圭等各种形状的玉器。从此，一条以物载礼、以器通神的文明之路就此展开。这六件玉礼器被后人尊称为“六器”，它们不仅是中华礼仪文明源头的璀璨结晶，也是“器以藏礼”这一古老智慧的直观、厚重的物质体现。
玉琮
良渚玉琮内圆外方，精巧的形制暗合“天圆地方”的宇宙哲学；红山玉礼器庄严肃穆，承载着先民与天地神明对话的虔诚愿望。人们以玉璧祭天、玉琮礼地，借助美玉探寻宇宙的秩序，沟通天地之间的神灵；玉璜、玉琥彰显身份的尊卑，玉圭、玉璋象征权力的符号，等级秩序和伦理规范，在礼制形成的初期，就依托玉的特质得以彰显、固定和传承。可以说，华夏礼仪的基因密码，早已融入这些古朴玉器的形制、纹饰和功能之中，成为文明深处不朽的印记。
古玉中的“六器”，是华夏早期国家礼乐制度最直观、最稳定的物质载体。从祭祀天地、朝见诸侯，到丧葬仪式、身份标识，“六器”在不同的礼仪场合都有严格的规范和用法。沿着其脉络深入分析，就可以清晰地还原上古社会的权力结构、等级秩序和信仰体系，从微小的器物中窥见天下礼制的大致风貌。
玉圭
《玉见礼仪——中国古代“六器”探微》一书，正是为了解开这份深藏于古玉中的文明之谜而来。本书作者吴志刚，拥有多重身份，都在各自领域深耕细作、成就卓著：作为资深出版人，数十年来，他为王世襄、朱家溍、胡德生、张浦生、吴少华等国内众多博物馆专家、学者及民间收藏家出版各类专著近200部，为中华文物与传统文化的传播构建了坚固的桥梁；作为上海市作家协会会员，他笔耕不辍，著有《上海之旅》《百年知己——上海工商老品牌史略》等作品，深入挖掘海派文化，为地域文脉的传承贡献力量；更重要的是，他还是一位资深的玉器收藏鉴赏家，却不止于收藏，而是潜心研究，专注于古代“六器”的溯源探理，以数十年的藏玉与研究之功，拂去历史的尘埃，引领今人重新审视这些来自远古的玉之瑰宝，它们的价值早已超越了古董赏玩，升华为对文明根脉的守护与解读。
玉琥
本书详细梳理了“六器”的形制演变、功能内涵、历史脉络、宗教属性与社会意义，层层剖析、步步深入，为读者打开了通往中华礼仪文明起源的大门。“六器”作为中华礼制文明的核心组成部分，承载着民族最初的信仰与秩序；而本书以文载器、以器释礼，让沉睡千年的玉器开口讲述文明的往事。期待每一位翻开此书的读者，除了“见”到玉，更能“见”到中华礼仪之博大、文明之源远流长。
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