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暨南大学的学子们，让疍家渔歌摇身一变，成了公益集市上的文创精品；兰州文理学院的学生们，亲自到金城关景区，一点一滴校对外文标识；中南大学的同学们，穿梭在涔天河湿地，用镜头捕捉人文之韵与生态之美……2026年那个炎炎夏日，神州大地涌动着这样一群青年，他们正以各自的方式，诠释着同一个时代之问：当下的文明旅游，究竟呈现何种景象？
前不久，文化和旅游部所颁布的《旅游强国建设“十五五”规划》中，清晰写出：“要‘让旅游业更好服务美好生活、促进经济发展、构筑精神家园、展示中国形象、增进文明互鉴’。”此刻，我们正站在历史的关键节点，文明旅游正由年轻一代不断赋予新意。
文明旅游的三重蜕变
文明旅游在今日包含着怎样的深层意涵？
北京第二外国语学院首都文化和旅游发展研究院的厉新建院长提及，很多时候，文明旅游象征着在旅行中遵循公共空间的规矩。在大众旅游初步兴起之时，这样的引导作用十分关键。而今，随着人们旅行经历的日渐丰盛，社会文明的普遍提高，文明旅游不该再囿于过去的标准，它需要崭新的内涵与标准，人们也对它抱有新的期盼。
厉新建强调，文明旅游须涵括文明交流的成分。他指出：“旅游是不同文化间的对话，是不同文明间的相互理解。不一样的文化应当被尊重，他们的智慧应当被借鉴，古事可鉴今，中外文化互通互敬，这理应是旅行的重要追求。”
此外，文明旅游也需契合崭新的诉求。“文明旅游应引导人们不仅从生活角度认识旅游，还从学习与成长角度认识旅游；不仅从旅行中获得心情愉悦，还需获得知识营养，在旅程中吸收文化的精华。换言之，让每一次‘有趣’的经历，都变成‘有值’的成长。”厉新建补充道，“旅行不该只是走马观花的打卡，更应是深度融入的观察；不仅是个人的休闲放松，更应是文明交流的文化沟通。”
中国传媒大学国家公共关系与战略传播研究院的董关鹏院长，从三个层面阐述了文明旅游意义的转变：从“行为规范”到“价值传递”——文明旅游正从被动的守规转变为主动的价值传递；从“个人品德”到“国家形象”——每一个旅行者都自觉或不自觉参与并影响国家形象；从“道德推动”到“战略规划”——文明旅游已化作旅游强国建设的思想基石。
董关鹏教授表达：“文明旅游的涵义正在被更新：它不再仅是行为准则，更是文化自觉；不再仅是个人的品德培养，而是国家故事的叙述；不再仅是道德号召，而是战略资源。”
在实践中成为文明的推动者
这个夏天，通过数支实践团队的大学生，正在行动中为“文明旅游”书写柱石。
暨南大学的萤光粤港澳青年突击队，步入湾区渔村，通过深度调查、公益集散、公益讲授、文创产品研发和全媒体传播等途径，把那些快要失传的传统渔歌文化，变成年轻人乐于参与、乐于分享的公共文化产品。此举是文化的活化利用，更是文明从“被守护”到“被传播”的实践。
兰州文理学院外语学院的“金城·雁苑译探”团队，步入兰州的文化旅游地标——金城关景区、黄河楼、河口古镇，开展标志语的实地勘查与外文翻译。他们正从事跨文化沟通的基础工程——让地方的旅游信息通过国际通用的方式被访客理解，让每一块标志牌都成为文明对话的路径。
中南大学的同学，被应聘为“江华文旅青年推广官”，在涔天河湿地经历了一次从“游客”到“守护者”的角色转变。使用望远镜观鸟、识别野生植物、采集标本、海滩清洁……他们将人与自然和谐共生的生态文明理念落实在具体行动上。当旅行者不再是自然的旁观者，而转变为自然的守护者，文明旅游便添上了更深层的色泽。
董关鹏教授表示：“文明并非是被强硬输入的，而是在亲身参与中逐渐确立的。”他即说，“青年所踏每一段旅途，都在标注这个国家精神的高度。”
厉新建也指出了青年在文明旅游中的特殊性。在他眼中，青年是旅游的主导群体，也是文明旅游的接续者。
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