宋刻二家注本《史记》

《史记》出自西汉史学家司马迁手笔，一部纪传体史书，常被视为中国古代第一部纪传体通史。内容涵盖上古黄帝传说至汉武帝元狩元年间，横跨约3000年历史。《史记》初始名称为《太史公书》，到东汉桓帝时才定名为《史记》。“史记”一词在此之前泛指各类史书，自此专指司马迁的这部著作。

司马迁

《史记》完成之后，司马迁寄存于名山之处，又副本置于京师，打算留给后世贤人君子。魏晋时期，该书以手抄形式流传开来，不同版本间文字存在差异。南朝宋时，裴骃撰写《史记集解》，记录各版本的不同之处。唐代，《史记》备受推崇，司马贞作《史记索隐》，张守节作《史记正义》，加上裴骃的集解，合称《史记》三家注。

宋代，《史记》走出写本时代，转为刻本形式，其中宋乾道七年（1171年）蔡梦弼东塾刻本尤为重要，是裴骃集解、司马贞索隐的两家注本。

《史记集解》

裴骃生平事迹不详，字龙驹，南朝宋河东闻喜（今山西闻喜）人，为裴松之子，著有《集解》八十卷，内容与《史记》卷数不完全对应，曾单独流传，后散附于《史记》正文之下，成为《史记集解》本。《史记》有《集解》本后，原本无注本《史记》逐渐失传。裴骃《集解》广泛征引前人观点，订正错误，校正文字。唐代《索隐》《正义》对《史记》原文的校订皆依据《集解》本文字。

司马贞，生平不详，字子正，自号小司马，唐代开元年间河内（今河南沁阳）人，因《史记》旧注音义年代久远多有散失，于是参考徐广《史记音义》、裴骃《史记集解》等家注释，结合韦昭、杜预等人论著，兼述己见，编成《史记索隐》。《索隐》首先注解裴骃序全文，随后标注司马迁著作，重在音义解释。末尾二卷为《补史记述赞》一百三十卷、《补史记条例》一篇，《补三皇本纪》并注一篇。《索隐》深入挖掘，订正史实，解释详尽。现今《索隐》单刻仅有明崇祯汲古阁本。南宋起，《索隐》与《史记集解》一同散附正文之下，称为二家注本，开创正文与注本合刻之先河，为后来加入《史记正义》的“三家注”合刻本奠定基础。

二家注本《史记》 宋，蔡梦弼东塾刻本

学术界普遍认为现存最早的二家注本《史记》是乾道七年建安蔡梦弼东塾刻本。蔡梦弼，字傅卿，号三峰樵隐，南宋建阳知名刻书家。

二家注本《史记》 宋，蔡梦弼东塾刻本序

此书现藏于中国国家图书馆，其目录及卷二十三后注明“三峰樵隐蔡梦弼傅卿校正”；卷一上末处有“建豀蔡梦弼傅卿亲校刻梓于东塾时岁干道七月春王正上日书”两行字；卷一、四后记有“建豀三峰蔡梦弼傅卿亲校谨刻梓于望道亭”；卷三后可见“建豀三峰樵隐蔡梦弼傅卿亲校刻梓于东塾”；卷十五至二十六及补史记序后有“建安蔡梦弼傅卿谨案京蜀诸本校理寘梓于东塾”数行。由此可证明为蔡梦弼东塾刻印。此本字体秀美，傅增湘先生赞为“南宋初建本之精者”。

二家注本《史记》 宋，蔡梦弼东塾刻本

二家注本《史记》 宋，蔡梦弼东塾刻本

此书钤印有“朱印子儋”、“钱印兴祖”、“季振宜藏书”、“汪士钟藏”、“杨氏以增”、“四经四史之斋”、“宋存书室”、“郇斋”等。可推断自明清以来多位著名藏家朱承爵、钱兴祖、季振宜、汪士钟、杨以增、陈清华等相继收藏。《楹书隅录》著录，为海源阁四经四史之第一部。上世纪50年代，在周恩来总理亲自安排下，由香港陈清华处购回，转交国家图书馆。