一块石头，究竟能承载多少汉代风华？
车马巡游、宴乐歌舞、农耕围猎、历史篇章、神仙图景、星象玄机……两千年前的汉代先民，将这些场景镌刻于墓穴、祠堂前的石柱与石阙之中，也藉此将他们的现实图景与精神寄托，悄然留给后世。
所谓画像石，乃是施于石面上的创作。它萌芽于西汉，鼎盛于东汉，既具雕刻之精髓，亦含绘画之美韵。画像砖则是一种带有模印或彩绘图像的砖块，常用于砌筑和装饰墓葬，其历史可追溯至战国晚期，至汉代趋于繁盛。画像石以刀代笔，画像砖以模印成型，二者共同铺陈了一幅汉代社会的宏大长卷。
冯其庸先生视汉画像石为“敦煌未现世的敦煌”；翦伯赞先生则指出，若将这类石刻画像系统汇集，几乎可是一部“图文并茂的汉代史鉴”。
这些“无声”的砖石，该如何细细品读？河南境内的汉画像石（砖）又呈现怎样各异的风格？本期“开卷豫良友”特别推荐王莉娜、邓攀合著的《汉画像石（砖）与汉代河南社会》，该书围绕这些疑问展开，引领读者循着刀痕与印迹，重返两千年前中原大地。
内容编排
本书首先阐释汉画像石（砖）的概念、分布情况及其成因背景，继而条分缕析河南汉画像石墓的发掘历程、分期标准、区域分布及墓葬结构；进而深入研讨河南汉画像石的艺术神韵；基于此，以豫南、豫中、豫东、豫北四大区域为脉络，依次剖析各地画像石的特色与意涵，并将河南画像石置于全国格局下，与山东、徐州、四川、陕北等地的画像石进行对照研究；最终聚焦画像砖，解析洛阳、郑州等代表性城市的画像砖分布格局与题材内容。全书兼顾画像石与画像砖，布局缜密，层层推进，既见宏观区域视野，亦具微观个案剖析。
章节分布
第一章“河南汉画像石概貌”。作者着力于河南全域汉画像石墓的考古新发现与分期规律、分类体系及艺术表征。
考古实践表明，汉画像石主要散见于南阳、郑州、许昌、商丘、鹤壁等几个核心区域；墓葬结构上，河南汉画像石墓形制多样，诸如回廊式石墓、多室墓葬等，汉代人摒弃了木椁墓简单的平顶箱体布局，转而构筑类似人间居所的建筑，这恰是他们“事死如事生”观念的生动映射。
分类探究部分，作者继续考察画像石的材料用途、主题内容、艺术流派、雕刻技法与布陈方式。车马巡游、宴乐百戏、农耕捕猎、历史故事、神仙祥瑞、楼阁建筑、装饰纹样，门类完备，内涵丰富；阴线刻、减地平面雕刻、浅浮雕、高浮雕、透雕等不同技法各具妙处，分层布局、散点透视、对称均衡等构图术也各展所长。这一部分为全书构筑了坚实的方法论根基。
第二章“河南地区汉画像石的特点与内涵”是全文的核心。作者按豫南、豫中、豫东、豫北四大区域划分，逐一审视各地画像石的地域特质与题材意趣。
豫南地区以南阳为典型，该地于两汉时堪称重要都市，西汉即获“商通四海、富比海内”美誉，乃当时地主豪商汇聚之所，东汉更成开国皇帝刘秀发迹之地。南阳画像石数量浩繁，题材多元，既有反映生存状态的车马巡游、宴饮歌舞、农耕围猎，亦含描绘精神世界的神仙祥瑞、天文星象。
河南博物院藏 白虎星图画像石
原产于南阳，石质中心镌刻着昂首张口、腾跃翘尾的猛虎，虎头、脊背、口部下方共六星组成白虎星群
豫北地区目前可考证的画像石存世相对稀少。现存的画像石中，鹤壁浚县关于动物题材的较多，如朱雀、铺首衔环画像石，这类题材在其他区域颇为罕见。此外，豫北汉画像石不乏鱼和鸟的组合图案，民俗研究者认为鸟可喻男性，鱼可喻女性，自婚姻角度解构此组合即是祈望子嗣、繁衍后代，体现该区域汉代人强烈的生殖崇拜。
本章中“汉画像石区域间比较研习”一节，系统对比河南画像石与山东、徐州、四川、陕北等地的画像石异同。山东画像石在分布广度、数量规模及品相上均居全国首位
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