丽娜·阿汗的手指在羊毛中缠绕已有25年光阴。
她正坐落于新疆布尔津县中俄老码头风情街的铺子里，面前摊放着一块哈萨克族花毡的半成品，指尖残留着羊毛的细末。店里悬挂着羊毛绒马甲、披肩，以及各式尺寸的花毡。8月20日，丽娜·阿汗的铺子迎来一群特殊的访客——由贵州、新疆、广西、云南、西藏五省（区）的媒体记者与网络达人组成的采风团，他们和寻常的旅客一般，都被花毡鲜明纹样所吸引。
丽娜·阿汗，新疆维吾尔自治区区级非物质文化遗产花毡制作技艺传承人
花毡在哈萨克语中被称作“斯尔玛克”，至今已有两千多年的岁月。哈萨克族花毡涵盖座垫、床单、嫁妆、炕围等类别。以羊毛、线、彩布及染料为主料，需经历剪毛、弹毛、擀压、绘图、染色等诸多步骤，制作手法包含毡贴、布贴、毡布结合、刺绣等。
制作花毡，首要是打造一张素白的底毡。将羊毛清洗、松散后，分层铺展，浇灌热水，卷入草席，交替踩踏、反复捶打，直至松软的羊毛渐渐收紧、融合成为厚实的毡子，底毡才算成型。
这可是草原上流传至今的古老手艺。丽娜·阿汗自幼便见母亲制作花毡，帮忙汲水，十二岁起就将技法铭记于心。后来她步入职场，历经下岗，当人生轨迹发生转变重回毡子旁时，她察觉到自己真正热衷的，正是传承这门手艺。
“我姐妹几个之中，唯独我会。”丽娜·阿汗说出这话时毫不含糊。她对花毡怀有喜爱，也相当细致，心思专注于此。
花毡上的纹图丰富多彩，每一幅都有其内在含义。哈萨克族女性并无文字蓝本，所有纹样和图案都蕴含在他们脑中，这是他们特有的天赋。花毡的纹样多取自草原生活，盘羊角、鹿角、天鹅，以及山峦溪流，皆为日日相见的牲畜和脚下的土地。
五彩斑斓的花毡作品
古时哈萨克族人家并不富裕。女儿出嫁、儿子成家，彩礼与嫁妆里总是缺不了花毡。那时花毡多由自己制作、自己使用，十只羊的毛能制成多少，便赠予儿女多少。
“如今变为旅游纪念品，显得更时尚了。”丽娜·阿汗的店里，花毡被制成多种规格，大的铺陈于地，小的便于携带。
在丽娜·阿汗的铺子里，民族交融，是每日都在上演的剧目。俄罗斯族、哈萨克族、蒙古族的大学生慕名而来实习，丽娜·阿汗也曾受邀赴海外授课。
各民族自有其独特的纹样。哈萨克族有哈萨克族的、蒙古族有蒙古族的。昔日各自为政，互不往来。如今花毡不再属于某个家族或某个民族，它变成了全世界各民族皆可欣赏的艺术品。
来自中国各地的访客，也有澳洲、马亚西亚、德国的旅人。若是外国游人仅携带外币，丽娜·阿汗便象征性地收取一元，留作纪念品。
布尔津县位于新疆西北部，阿尔泰山脉西南边缘，准噶尔盆地北面。此处拥有高山湖泊、草原森林、戈壁荒漠、河谷生态、雅丹地貌等自然风光，亦有哈萨克族、俄罗斯族、蒙古族（图瓦人）别具一格的风俗习惯。正是这样一片土地，养育了花毡，又推动花毡走向更广阔的天地。
丽娜·阿汗将制作完毕的花毡叠放妥当，置于陈列架上。
花纹在灯辉下静谧起伏，似草原之风。
风自草原吹来，拂过哈萨克族的毡房，吹入中俄老码头风情街的铺子。不同民族的人们，会为同一幅花纹驻足，也会因共通的手工温度而心生愉悦。
记者：李思瑾 丰芮
图片：李沛林
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