金银平脱花鸟纹铜镜。 尚玉平供图
2022年，新疆文物考古研究所与吐鲁番学研究院对高昌故城以北的巴达木东墓群实施了抢救性发掘，清理出墓葬11座。这次出土的文物和考古成果，对于重构西域历史面貌、补充文献中缺失的记录、深入边疆治理及文化融合研究有着重要作用。
该墓群坐落于新疆吐鲁番市火焰山镇巴达木村，属于唐代中后期的墓葬遗址。所有墓葬的形制较为一致，坐北朝南，地面呈“刀”形。这些墓葬的规模普遍较大，长度从21至28米，深度在4.5至7.3米之间，包含墓道、过洞、天井、甬道、东耳室和西耳室以及墓室。墓内一般葬有1到2人，安置在“U”形土台上。有些棺床的侧面用土坯砌筑了壸门，保留有红色彩绘。陪葬品十分丰富，其中不少是新疆未曾记载过的器物。
在墓地中，已经发现了唐北庭副都护程奂（776年去世，从四品上）和西州都督府长史李重晖（789年去世，正五品上）的墓志。这两件墓志的出土，为史料填补了空白。《程府君墓志》是在编号为M11的前室中被发现的。志文透露出墓主程奂生前曾代理北庭副都护的职务，这是继1984年吐鲁番高耀墓之后，在唐代西域发现的高级官员墓葬。通过分析墓志，可以了解墓主的政治生涯，也证明了安史之乱后西域仍完整保留了中原的丧葬仪式，并且实行了州、县、乡、里的行政管理体制。当时的官员都是中央政府选拔的，他们举家西迁，忠心耿耿地守护大唐的边疆，即使在“国门东阻，海塞西遥”的艰难环境下，也没有丝毫松懈，充分展现了他们对大唐王朝的忠诚。
出土了大量的彩绘泥俑，包括镇墓兽、武士俑、十二生肖俑、男女侍从俑以及马、牛、驼等动物俑，这些俑像是中原丧葬礼仪制度最直观的展示。此外，墓中普遍存在口含和手握钱币的丧葬习俗。一组《天宝八载(749年)木券》被发现，上面残存230余字的墨书，记录了建造墓穴前举行葬礼的流程，这与北宋编撰的堪舆地理书籍《地理新书》中记载的“斩草仪”有着密切的关系。多个墓葬中发现了铁券，这些是斩草仪式后随葬的买地券。两者的结合为研究道教堪舆术在西州的盛行提供了珍贵的资料。
墓地里出土了大量的开元通宝和乾元重宝，这些是中原地区流通的钱币。同时也有突骑施钱、波斯银币、拜占庭金币等外来货币，还有一枚非常稀有的一枚玉质开元通宝，这些反映了丝绸之路贸易的繁荣。代表唐代较高工艺水准的金银平脱花鸟纹铜镜、具有浓厚波斯风格的三耳绿釉罐、以及墓主头戴的铜下颌托等器物，填补了唐代西域丧葬习俗的多个空白，重现了丝绸之路沿线不同群体之间交往、交流、交融的文化图景。
编号为M20的墓葬是长斜坡道单天井土洞墓，全长25.6米，墓室为方形，边长4.1米。据相关文献记载，推测墓主可能是唐廷册封的三品以上边疆民族官员。墓内布置有彩绘木棺、木榻、木架、木箱和木屏风，这是国内首次发现。木榻上摆放着案几、木盘、笔架以及陶质箕形砚，这些物品模拟生前前厅工作和后寝休息的情景，体现了“前堂后寝”的设计理念，表现了古人“事死如事生”的丧葬观念。棺座的南北两侧各有6个壸门，内部绘制有12只带翼的神兽，东西两侧则画有双虎捕羊和虎捕鹿的画面，这些神兽呈现拂菻样式，既吸收了外来文化元素，又融入了唐代的审美和规制，展现了唐王朝对外来文化的包容和整合，成为多元一体文明格局的生动范例。
巴达木东墓群的考古发现填补了多项考古领域的空白，重现了西域各民族交融共生的历史画面，展示了中华文明的统一性和包容性，见证了中央政权对西域的有效管理和文化影响，丰富了统一多民族国家体系下新疆历史发展进程研究的内容。
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