方光华
微信版第1983期
旌德仕川农民自卫军武装暴动走的是一条特殊路径，起点在仕川村，经过绩溪县下溪村，翻越株树岭，抵达霞溪，最终到达旌阳，全程约19公里。
旌德县俞村镇仕川村，位于旌德县东部，距离县城25公里，旧称“里八都”。仕川地形狭长，地势高差显著，形似象鼻。东边黄岭以北与宁国市接壤，黄岭以南按顺时针方向到达西界，属于绩溪县辖区。从行政区划角度分析，仕川是旌德的一块“飞地”。
仕川的历史可以追溯到唐朝初年。喻氏先祖从江西婺源迁徙到歙县堨田，有族人偶然进入仕川境内，看到四周环绕山峦的开阔地带，点燃一堆篝火，燃烧了整整一天一夜，认为是吉祥的征兆，于是举家迁居此地。明清时期，仕川有“千灶万丁”的说法。
仕川境内六岭环抱，四溪环绕。东有竹岭、黄岭，南有考岭，西有杨坞岭，北有磨刀岭、柿岭。“仕川之源有四，所谓四溪者也。其西南一水发源于七岭，东南二水则流向黄岭、竹岭，唯有正面一源出自龙潭山中……”（周赟《龙王殿记》）。因此，仕川也被称作仕溪、四溪。在喻氏先祖心目中，“仕川”寄托了对仕途发达的美好愿望。
六岭环抱、四溪环绕的仕川村（汤道云摄）
仕溪河自南向北流经村庄，昔日石板路依然保留着古朴韵味，水口凤桥（喻家桥）孑然矗立，如今已经鲜有人知那里曾是村落水口所在。
昔日西凤山下的仕川水口，凤桥两岸双印墩上，古木参天，浓荫蔽日，桥下流水潺潺，游鱼穿梭其间。桥上三圣殿，桥首关帝庙，风景绝佳，为仕川八景之“四溪印月”。
水口是村庄兴旺发达的象征。趋利避害，是营造水口的基本原则。仕川村水口的双印墩便是改造风水的例证。一藻的《双印墩记》记载详尽：
吾族世居仕溪，颇为山居之胜，冈峦环绕，但西北隅略显空缺。因而思忖，胜境虽由天设，但也需人力补苴。明嘉靖年间，合族修建双印墩，以作门户，上植嘉木，郁郁葱葱。每当风清日丽，登临其上，极目远眺，看见人家星星点点，山水清奇，俯仰之间，心旷神怡。至今人文蔚起，家室昌盛，或许正是培育之功。倘若后人有幸应时兴起，成为家族栋梁，光耀门楣，那么这些印墩便是我族的三槐了。特此记录，供后人参考。
晚清宁国县著名文人周赟（1835—1911）留下《四溪印月》诗作：
清溪四面影悠长，月白西楼啭玉箫。
信步夜游忘远近，清辉尤在凤凰桥。
文人墨客眼中，仕川是一方充满诗画的境地。
特殊的地理环境，在动荡时期，往往催生重大事件。
1926年初，旌德三都梅村青年共产党员梅大梁来到仕川小学任教。在这僻静山区，梅大梁创办平民夜校传播马克思主义，点燃了革命火种。正当革命热情高涨之际，1927年，蒋介石发动“四•一二”反革命政变，大肆捕杀共产党人。旌德山城也受到波及。当时，北伐军二军六师政治部主任肖劲光任命共产党员谭梓生为旌德县县长，但红色政权仅维持53天就被反动势力镇压。反动知县唐绍尧奉命率兵镇压革命力量。谭梓生、汪君实、喻运火、谭笑萍、芮庶康（后变节）等人被迫远赴武汉。半个月内，革命群众、知识青年朱甲、王观明等80余人被捕入狱，革命暂时转入低潮。
此时，远离县城的仕川，共产党人梅大梁点燃的革命火种正继续燃烧。这里建立了党的秘密组织，并通过平民夜校对广大农民进行革命宣传，他们迅速成立了“农民自卫军”。仕川附近的汪村、考岭下、金竹坞、东山下、川下等村庄的农民几乎全部加入了这个组织（仅仕川地主、里八都村董喻长一人未参加）。他们拥有土枪40余支，加上北伐战争中溃败下来的北兵中缴获的步枪27支，一时军威颇盛，求战心情迫切。恰逢组织上派往武汉学习的喻乾林、汪守仁（宪廷）、喻运火等结伴归来，他们看到仕川的农民革命活动如火如荼，各地农民运动风起云涌，心情无比激动，不顾谭梓生等同志在武汉时的“你们回旌德后，立即转入地下活动，积蓄力量，待机而动”的指示，小觑了当时形成的革命逆流
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