一本武侠小说若以悲剧结尾，读者真能甘心吗？金庸的《天龙八部》便给出了答案。开篇“释名”中，他已点明这书要讲述的众生皆苦、求而不得，可当萧峰平息宋辽之争，最终以断箭自戕时，人们还是感到震惊，一时难以接受这位大侠消失在江湖上。
但日子一久，萧峰之死逐渐被接受，究其原因，或许正是这悲壮的结局，让萧峰的英雄形象更加鲜明。
（段誉、王语嫣剧照）
相比之下，读者更难释怀那些未说清的故事，比如段誉的结局就让人有些摸不着头脑。金庸在新修版末尾写道：“据大理国史载，段誉登基后年号更迭，分别为日新、文治、永嘉、保天、广运，共五个年号。他之后避位为僧，在位四十年，将皇位传给儿子段正兴。段正兴被称为景宗正康帝，改元永贞。他在位二十五载后也避位为僧，传位其子。”
段誉的儿子性情如何，史书未载，但他为何会在做二十五年皇帝后出家呢？或许可用“大理段氏有避位习惯”来说明。然而大理历史上并非所有皇帝都遵循此俗，段誉的行为与其性格似乎有些出入——这位喜欢与众多妹妹游历的段公子，哪里有遁入空门的念头？
除非，他遭遇了某种重大打击。
（段誉、虚竹剧照）
许多读者可能不知，在新修版里，段誉未能与王语嫣成眷属，她最终回到慕容复身边。金庸为此解释说，段誉已勘破心魔。引述原文：“霎时之间，脑海中浮现出王语嫣多次冷漠对待他的情景……在少林寺外，慕容复将他踹倒在地，掌击要害，王语嫣却毫无关心；他父亲和南海鳄神拼命相救，慕容复出招击中段正淳胸口，王语嫣反而喝彩：‘表哥，好一招‘夜叉探海’……’”。这仿佛表明段誉已看透王语嫣的本性，不再执着于她。
可你是否想过，如果真不在乎，为何会记得每个细节？一个人越是说不在乎，往往越是放不下。这说明他心里恰恰珍视那件事或那个人。
所以段誉并未真正放下王语嫣。而王语嫣与性格扭曲的慕容复在一起，自然要承受不少苦楚，后来早逝似乎也在情理之中。段誉因此大受打击而选择出家，逻辑上站得住脚。
不过，在那之前，段誉可能还和妃子们享受过一段快活时光，也留下几个孩子。但这些孩子未必能和睦相处，毕竟段誉的原型就是因为皇室争斗而出家的。《无为寺传灯录》中有载：“靖康事发后，宋朝渐衰。段誉年事渐高，渐渐与宋疏远。因国内王室纷争无力应对，禅位于子段正兴，在位三十九年。削发为僧于无为寺，管理寺院事务八年，命工匠雕琢五百石罗汉，重修罗汉堂。”
（僧人剧照）
皇子争储往往残酷无比，胜者登基，败者或死或失踪。昔日的敌人在皇位稳固后，极少能相安无事。但段誉的存在或许能阻止儿子们兵戎相见——战败的皇子也可逃过追杀，比如让段誉带着他一同出家。
段誉的另一个儿子则可能成为一位顶尖高手，直白点说，此人正是斗酒僧。书中提及他自述：“不提姓名来历，只说一生游历儒道两教以及僧门，终觉无所适从。某日于嵩山斗酒胜过全真教开山祖师王重阳，得以观《九阴真经》。虽叹经中武学精妙，却更崇‘老子之学’，专研柔克刚之道。”
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